" ظنّني وظننت زيدا قائما " ، وهو الأولى لما تقدم ، فإن احتاج الأول إلى مرفوع ففي المسألة ثلاثة مذاهب . مذهب سيبويه ، رحمه اللّه ، الإضمار قبل الذكر ، ومذهب الكسائي حذفه فاعلا كان أو مشبّها بالفاعل ، ومذهب الفراء : أنّ كل مسألة يؤدّي فيها إعمال الثاني إلى الإضمار قبل الذكر على مذهبنا ، أو إلى حذف الفاعل على مذهب الكسائي ، فإنها لا تجوز ولا يوجد ذلك في كلام العرب ، فأما ما وجد من قولهم : " قام وقعد زيد " ، فإنّ " زيد " عنده مرتفع بالفعلين معا ، فلا يجوز عنده إعمال الثاني مع احتياج الأول إلى مرفوع إلّا أن يتساوى العاملان في الرفع ، فيكون الاسم مرفوعا بهما . وهذا فاسد لأنّه قد تقرر أن كلّ عامل يحدث إعرابا ، وعلى مذهبه يكون العاملان لا يحدثان إلّا إعرابا واحدا . وهذا الذي قاله كسر لما اطرد في كلام العرب من أنه لا بدّ لكل عامل من إحداث إعراب ، وأيضا فالسماع يرد عليه ، ألا ترى قوله [ من الطويل ] : " 442 " - وكمتا مدمّاة كأنّ متونها * جرى فوقها واستشعرت لون مذهب

--> ( 442 ) - التخريج : البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ؛ وأمالي ابن الحاجب ص 443 ؛ والرد على النحاة ص 97 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 183 ؛ وشرح المفصل 1 / 78 ؛ والكتاب 1 / 77 ؛ ولسان العرب 2 / 81 ( كمت ) ، 4 / 413 ( شعر ) ، 14 / 270 ( دمي ) ؛ والمقاصد النحويّة 3 / 24 ؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 515 ؛ وتذكرة النحاة ص 344 ؛ وشرح الأشموني 1 / 204 ؛ والمقتضب 4 / 75 . اللغة : كمتا : جمع أكمت وكميت وهو الذي يخالط حمرته سواد . مدماة : شديدة الحمرة كأنها مغطاة بالدم . متونها : ظهورها . المذهب : المموّه بالذهب . استشعرت : لبسته شعارا وهو ما يلي الجسد من الثياب . المعنى : يصف خيلا بأنها ذات لون أحمر مائل إلى الذهبي بسبب انعكاس أشعة الشمس على عرقها . الإعراب : " وكمتا " : " الواو " : عاطفة ، " كمتا " : اسم معطوف على " الخيل " في بيت سابق نصّه : جلبنا من الأعراف أعراف غمرة * وأعراف لبنى الخيل يا بعد مجلب " مدماة " : صفة ل " كمتا " منصوبة بالفتحة . " كأنّ " : حرف مشبّه بالفعل . " متونها " : اسم " كأن " منصوب بالفتحة ، و " ها " ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة . " جرى " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . " فوقها " : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . " واستشعرت " : " الواو " : حرف استئناف ، " استشعرت " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " التاء " : تاء التأنيث الساكنة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . " لون " : مفعول به منصوب بالفتحة . " مذهب " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . -